يجد الأكراد والعرب في سوريا قضية مشتركة في معركتهم من أجل الحقوق اللغوية

داريا/ركن الدين، سوريا - أصبحت الحقوق اللغوية ساحة معركة جديدة بين الأكراد في سوريا ودمشق . ويواصل الطلاب في المدن والبلدات ذات الأغلبية الكردية في شمال شرق البلاد الخروج إلى الشوارع احتجاجاً على القوانين التي تحد بشدة من التعليم بلغتهم الأم.

من القامشلي إلى كوباني، يشعر الأطفال الذين تلقوا تعليمهم باللغة الكردية خلال 14 عامًا من شبه الاستقلال بالغضب إزاء مرسوم وزاري صدر في 27 أغسطس/آب، وهو الأول من نوعه في تاريخ سوريا الحديث، والذي يسمح بثلاث ساعات أسبوعيًا لتدريس اللغة الكردية كلغة ثانية. ويقاطع الكثيرون منهم الدروس ويطالبون بإعادة العمل بالمنهج القديم، وبإدراج اللغة الكردية في الدستور إلى جانب اللغة العربية.

يُعدّ هذا التراجع جزءًا من اتفاق مثير للجدل أُبرم في يناير/كانون الثاني بين الزعيم الكردي السوري مظلوم كوباني والرئيس السوري أحمد الشرع، والذي أنهى أسابيع من الاشتباكات الدامية بين القوات الكردية وقوات الحكومة. وقد وافق كوباني على حلّ قوات سوريا الديمقراطية (قسد) والإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا، التي كانت تُسيطر، في أوج قوتها، على أكثر من ربع مساحة البلاد.

يصف النقاد الخطة التي توسطت فيها الولايات المتحدة، والتي تدمج الهياكل العسكرية والمدنية للأكراد في الدولة مقابل إصلاحات رمزية، بأنها استسلام للهيمنة العربية. وإلا، يتساءلون، لماذا لا تزال الدولة تُسمى رسميًا "الجمهورية العربية السورية"؟

لكن نظرة فاحصة على المجتمعات في جميع أنحاء سوريا تكشف عن صورة أكثر تعقيداً. فالمظالم المشتركة تُنتج نوعاً جديداً من التعاطف يتحدى الرواية المقبولة للعداء العربي الكردي القديم، وهي رواية تم تأجيجها بجد خلال ستة عقود من حكم حزب البعث.

أشفقوا على الأطفال

تعيش عائلة شربجي في مبنى سكني ضيق من أربعة طوابق بجوار أنقاض روضة أطفال. وقد قصفت قوات بشار الأسد المبنى، إلى جانب جزء كبير من مدينة داريا، بالبراميل المتفجرة. معقل للمعارضة السنية جنوب غرب العاصمة. تبرز أجزاء من جداريات تُظهر أطفالاً مبتسمين يتبادلون الهدايا من بين أكوام القمامة والحطام.

بقايا روضة أطفال مدمرة في داريا، سوريا، 19 سبتمبر 2026. (أمبرين زمان/المونيتور)

عادت سمية وزوجها حارثة وابناهما عبد الرحمن (11 عامًا) وزيد (9 أعوام) إلى الوطن العام الماضي من تركيا، حيث لجأوا مع ملايين السوريين الآخرين الفارين من حرب أهلية أودت بحياة أكثر من نصف مليون شخص. انتهت الحرب في ديسمبر/كانون الأول 2024 بإطاحة قوات المعارضة السنية بقيادة شرع من الأسد.

في إسطنبول، واجه أبناء سمية العديد من العقبات نفسها التي تواجه الآن آلاف الأطفال الأكراد الذين اختاروا تلقي تعليمهم بالكامل في كرمانجي تحت الإدارة التي يقودها الأكراد في شمال شرق سوريا.

"أتفهم الصعوبات التي يواجهها الأطفال الأكراد بسبب مشاكلنا الخاصة في تركيا"، هكذا صرّحت سمية لموقع "المونيتور" باللغة التركية بطلاقة، والتي تعلمتها خلال عقد من الزمن قضته هناك. رفضت السلطات التركية السماح بتدريس اللغة العربية في المدارس الحكومية. "كانت سياستهم هي تتريكهم. لم يكن مسموحًا لهم بالتحدث بالعربية فيما بينهم. كانوا متشددين للغاية"، كما تذكرت.

سُمح للمدارس الخاصة، التي لا يرتادها إلا الأثرياء، بتدريس اللغة العربية، لكنّ الدروس لم تكن كافية لإعداد الأطفال للمراحل الدراسية التي سيلتحقون بها في سوريا. فقام بعض الآباء بتنظيم دورات لتعليم اللغة العربية بأنفسهم. وقال سمية: "لكن في الحقيقة، لم نتوقع أبدًا أن نعود، وأن يسقط نظام الأسد".

أدى تصاعد الهستيريا المعادية للمهاجرين إلى تفاقم الوضع. وتعرض السوريون الذين تحدثوا العربية في الأماكن العامة لهجمات عنيفة. وتعرض أبناء سمية للتنمر في المدرسة. بل إنها طُردت ذات مرة من فرع بنك زراعات الحكومي في منطقة إسنيورت بإسطنبول "لأن لغتنا التركية لم تكن جيدة بما يكفي بالنسبة لهم".

لطالما عانى الأكراد في تركيا، الذين يُستهزأ بهم ويُطلق عليهم عبارات عنصرية مماثلة، من مضايقات تتراوح بين المميتة والتافهة. حتى اللافتات الكردية البسيطة، والآن اللافتات العربية، تُعتبر تهديدًا من قِبل السلطات التركية وتُزال.

رغم كل الذكريات السيئة، تقول سمية إنها تفتقد تركيا وتحبها، "وخاصة إسطنبول".

تراجعت الاعتداءات على السوريين مع عودتهم إلى بلادهم التي مزقتها الحرب الأهلية وأفقرتها 15 عامًا، تلتها حملة عسكرية استمرت خمس سنوات بقيادة الأكراد وبدعم من الولايات المتحدة ضد تنظيم الدولة الإسلامية. ووفقًا لتقديرات الأمم المتحدة، عاد نحو 1.6 مليون سوري حتى أبريل/نيسان من هذا العام، 40% منهم من تركيا. وتحظى تركيا بإشادة واسعة لفتحها حدودها أمام 3.7 مليون سوري، ما يجعلها أكبر دولة مضيفة للاجئين في العالم.

عند عودتهم إلى المدرسة في سوريا، لم يتمكن أبناء شربجي من مواكبة أقرانهم. "انتابهم شعور بالفشل. لقد كانت محنة حقيقية بالنسبة لهم. لكن الحمد لله، لقد تأقلموا هذا العام"، قال سمية، مستخدماً العبارة العربية "الحمد لله".

عبد الرحمن وزيد شربجي في منزلهما في داريا، سوريا، 19 أيلول/سبتمبر 2026. (أمبرين زمان/المونيتور)

تتمنى نفس النجاح للأطفال الأكراد. "لقد التقيت بالكثير من الأكراد. إنهم لطفاء للغاية. ثلاث ساعات غير كافية. يجب أن تكون موادهم الدراسية الأساسية بلغتهم الأم"، قالت. "لا أفهم لماذا لا يملكون دولتهم الخاصة."

هل كانت تعني ذلك حقاً؟ "نعم".

في عهد الأسد، كان التعبير عن مثل هذه الأفكار كفيلاً بزجّ سمية في سجن صيدنايا سيئ السمعة. ولم يحصل مئات الآلاف من الأكراد حتى على أوراق ثبوتية رسمية، فضلاً عن حرمانهم من ممارسة حقوقهم.

لم تكن سمية العربية السنية الوحيدة التي شاركت هذا المراسل مشاعرها، حتى مع تزايد حالات كراهية الأجانب الموجهة ضد القادة الأكراد على مواقع التواصل الاجتماعي العربية. عادت سهام ألتر، البالغة من العمر 19 عامًا، مع عائلتها في يناير/كانون الثاني من محافظة بورصة غرب تركيا. كانت في سنتها الأخيرة في مدرسة ثانوية تركية عندما قرر والدها افتتاح ورشة لتصليح الدراجات النارية في داريا مع صديق طفولته. لا تستطيع سهام الالتحاق بمدرسة ثانوية محلية لعدم حصولها على نسخة من شهادة إتمام المرحلة الإعدادية من مدرستها الحكومية التركية، وهو أمر مطلوب على ما يبدو. قالت سهام، وهي تتحدث التركية بطلاقة: "لم أتخيل يومًا أنني سأحتاج إليها، والآن لا أستطيع الحصول عليها".

تطمح لأن تصبح طبيبة أطفال، لكن البيروقراطية وضعف إلمامها بالخط العربي يقفان عائقًا أمامها. وعندما سُئلت عما إذا كان ينبغي تعليم الأكراد بلغتهم، أجابت بالإيجاب. وماذا عن دولتهم؟ أجابت دون أدنى تردد: "طبان"، مستخدمةً الكلمة العربية التي تعني "بالتأكيد". "يمكننا أن نحظى بدمشق، ويمكنهم أن يحظوا بالقامشلي".

قد تتفاجأ عندما تعلم أن جماعة كوباني لا تسعى إلى الاستقلال بل إلى الحكم الذاتي الإقليمي.

جيل ضائع

يعود العديد من اللاجئين إلى منازلهم المدمرة وفرص العمل المحدودة، ويعاني أطفالهم من صعوبة التأقلم، كما وثّقت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في تقرير صدر في أبريل/نيسان. وأشارت المفوضية إلى أن "الاختلافات في المناهج الدراسية ومتطلبات اللغة أدت إلى وضع بعض الأطفال العائدين في صفوف دراسية أدنى، مما أثر سلباً على ثقتهم بأنفسهم وصحتهم النفسية".

يواجه نحو 638 ألف طالب كردي في شمال شرق سوريا مصيراً مشابهاً. يدرس حوالي 100 ألف منهم في مدارس تديرها السلطات الكردية، ونحو 40 ألفاً منهم لا يجيدون اللغة العربية، لا قراءةً ولا كتابةً، وفقاً لأحمد مراد، العضو الكردي في مجلس الشعب السوري الجديد. وقال مراد في مقابلة مع موقع "المونيتور" في دمشق: "من المستحيل دمجهم. نحن نتحدث عن جيل ضائع. إنها كارثة. يجب إبعاد الأطفال عن السياسة".

يُنتظر من وزارة التربية والتعليم السورية، التي تعاني من ضائقة مالية، ويرأسها الكردي محمد عبد الرحمن توركو، إيجاد حلول. ويرى المتحدث باسم الوزارة، حمزة حوريس، أن اللغة ليست سوى غيض من فيض. وفي مقابلة أجريت معه في مكتبه بمبنى الوزارة الفسيح، استعرض حوريس، خريج العلوم السياسية البالغ من العمر 27 عامًا من إدلب، الأرقام. فقد دمر نظام الأسد 6000 مبنى مدرسي، 40% منها أصبحت غير صالحة للاستخدام بعد سقوطه. وقال حوريس، متحدثًا بالإنجليزية التي تعلمها بنفسه: "سُرقت الأبواب والنوافذ، ولم يبقَ شيء". وفي غضون 22 شهرًا منذ توليها السلطة، قامت الحكومة بترميم 3500 مبنى منها.

ولتسهيل عملية الانتقال اللغوي، يتم إدخال فصول خاصة باللغة العربية في المدارس التي تستقبل الطلاب العائدين. وقال حوريس: "نطلق عليه اسم البرنامج ب".

لكنّ هذه الفصول الدراسية تُثبت عدم كفايتها بشكلٍ كبير في ظلّ نقص الموظفين واكتظاظ الفصول. ويضطرّ أولياء الأمور المقتدرون إلى اللجوء إلى المدارس الخاصة، التي تُكلّف عادةً 1000 دولار سنويًا، بالإضافة إلى 500 دولار للمواصلات. وهذا مبلغٌ باهظ في بلدٍ يعيش فيه 90% من السكان تحت خطّ الفقر.

أكد هوريس أن ثلاث ساعات أسبوعيًا من اللغة الكردية كلغة ثانية، على غرار حصص اللغة الإسبانية أو الفرنسية الاختيارية في المدارس الأمريكية، هي كل ما سيحصل عليه الأكراد. وأضاف هوريس أنه يجري حاليًا فحص عشرات المعلمين لشغل وظائف في 17 مدرسة في أنحاء سوريا، بما في ذلك دمشق وحلب وحماة، حيث سيتم تدريس اللغة الكردية. وقد تقدم 120 معلمًا بطلبات حتى الآن. أما بالنسبة للأطفال الأكراد الذين لا يتحدثون العربية إطلاقًا، فقال: "لا يوجد حل لهذه المشكلة في الوقت الراهن".

طلاب في جامعة روج آفا الكردية بالكامل في القامشلي، سوريا، 22 نوفمبر 2025. (أمبرين زمان/المونيتور)

قبل أن يصبح مشرعًا، شغل مراد منصب المسؤول في وزارة التربية والتعليم عن حل المشاكل مع الإدارة الكردية. وكان من أبرز هذه المشاكل رفض الحكومة المستمر الاعتراف بشهادات الجامعات والمدارس الثانوية الصادرة عن الدويلة الكردية، التي كانت تسيطر على ربع الأراضي السورية قبل أن تخسر أكثر من 80% منها في المواجهة التي دارت في يناير/كانون الثاني مع القوات الحكومية. ولذلك، فهو على دراية تامة بملف اللغة الكردية، ويواصل التركيز عليه في البرلمان، إلى جانب عمله كمستشار غير رسمي لتوركو، الذي خضع لاستجواب حاد أمام لجنة التعليم في البرلمان في 14 سبتمبر/أيلول. أقر توركو بوجود "رؤيتين متنافستين" للتعليم الكردي: إما تدريسه كمادة دراسية أو جعله لغة التدريس. لكنه لم يُبدِ أي مؤشر على تغيير موقف الحكومة.

"أنا هنا لأدافع عن الحقوق اللغوية المشروعة لشعبي"، هكذا أعلن مراد في خطاب منفصل انتشر على نطاق واسع.

تم بالفعل اتخاذ بعض التسهيلات للطلاب الأكراد في شمال شرق البلاد، وإن كان ذلك لفترة انتقالية فقط. ففي هذا العام الدراسي وحده، يُسمح لطلاب الصفين التاسع والثاني عشر الذين درسوا في مدارس كردية بالتقدم للامتحانات وفقًا لمنهج الإدارة الكردية، وستعترف الوزارة بالنتائج كما فعلت مع الشهادات الصادرة سابقًا عن المدارس والجامعات الكردية. وستُدرَّس الفلسفة والتاريخ والجغرافيا باللغة الكردية في جميع المراحل الدراسية وللمدة نفسها.

إلى جانب الساعات الثلاث الأسبوعية المخصصة لتعليم اللغة الكردية، سيتلقى طلاب الصفوف من الأول إلى السادس في المناطق ذات الأغلبية الكردية في عفرين وكوباني والحسكة وشيخ مقصود في حلب ساعتين إضافيتين أسبوعياً من التربية المدنية باللغة الكردية. وأكد مراد، بنبرة توحي بالتآمر، أن هذه الساعات، بالإضافة إلى الساعات الثلاث الأخرى، ستستمر "إلى الأبد".

نعمت داود، القيادي المخضرم في المجلس الوطني الكردستاني، وهو تحالف يضم أحزاباً كردية تطالب بوضع فيدرالي لأكراد البلاد، غير مقتنع. وقال في مقابلة أجريت معه مؤخراً: "إنهم يحاولون فعل الشيء نفسه الذي تفعله تركيا".

كان يشير إلى قانون صدر عام 2012 من قبل حكومة رئيس الوزراء آنذاك رجب طيب أردوغان خلال جولة غير ناجحة من محادثات السلام مع حزب العمال الكردستاني. أُقيمت دروس اللغة الكردية مرتين أسبوعيًا في المدارس الإعدادية الحكومية، واعتُبرت هذه الخطوة سابقةً رائدة. لكن كان هناك شرط: وهو أن يختار عشرة طلاب على الأقل المادة الاختيارية حتى يُعقد الدرس. ولا يزال الكثيرون يختارون اللغة الإنجليزية، التي يراها الطلاب وأولياء أمورهم استثمارًا أفضل في المستقبل.

انطلاقاً من مخاوفها من أن انخفاض عدد الطلاب المسجلين قد يمنح الحكومة المركزية ذريعة لإلغاء الدروس الكردية، كما حدث في تركيا، وجهت كوباني نداءات متكررة للطلاب الأكراد للحضور.

فارغ أم ممتلئ؟

فيما يتعلق بالتشريع، فإن شرع، كما يقول داود، يتماشى إلى حد كبير مع حليفه القوي تركيا. تتمركز آلاف القوات التركية في شمال سوريا، وتتفاوض مع الأقلية الكردية فيها، التي يمثلها زعيم حزب العمال الكردستاني المسجون عبد الله أوجلان. ويُعدّ الحكم الذاتي السياسي على أسس عرقية خطاً أحمر بالنسبة لكلا الحكومتين.

ومع ذلك، فقد أثبت شارة بالفعل مرونة أكبر تجاه الأكراد مما أظهره أردوغان طوال سنوات حكمه الأربع والعشرين. فقد أصدر مرسوماً باعتبار اللغة الكردية لغة "وطنية"، إن لم تكن رسمية، وجعل عيد النوروز، رأس السنة الكردية الذي كان محظوراً لفترة طويلة، احتفالاً وطنياً. عطلة رسمية. أصبح كوباني، على مضض، مستشاره الرسمي للشؤون الكردية. عُيّن سيبان هيمو، وهو شخصية بارزة أخرى في قوات سوريا الديمقراطية، نائبًا لوزير الدفاع في 10 مارس، في الذكرى السنوية الأولى لاتفاقية التكامل الأولى التي توسطت فيها الولايات المتحدة ووقعها شارة وكوباني.

بالنسبة للأكراد في الشمال الشرقي، قد تبدو هذه التحركات مجرد تجميل للواقع. أما بالنسبة لإخوانهم في دمشق، فهي تبدو معجزة بكل معنى الكلمة. فقد خدم كل من كوباني وهيمو سنوات طويلة في حزب العمال الكردستاني، وهو جماعة مسلحة محظورة دوليًا، كما كانت هيئة تحرير الشام التي ينتمي إليها شارة حتى رفعت الولايات المتحدة عنها تصنيفها كجماعة إرهابية في 24 أغسطس/آب.

مشهد من أحد شوارع ركن الدين، 21 سبتمبر 2026. (أمبرين زمان/المونيتور)

تُعدّ ركن الدين، بمتاهتها من الأزقة الضيقة المُلتفة على سفوح جبل قاسيون الأسطوري، موطنًا لأقدم سكان المدينة الأكراد. وبحسب روايات السكان المحليين، فهم من نسل صلاح الدين الأيوبي، القائد الكردي الشهير الذي أسس الدولة الأيوبية وهزم الصليبيين في معركة أواخر القرن الثاني عشر. ويُعتقد أنه توفي في دمشق بعد ست سنوات، عام ١١٩٣. ويُعدّ ضريحه بالقرب من الجامع الأموي مزارًا للأكراد في سوريا وخارجها.

في الواقع، يعود أصل العديد من السكان إلى جنوب شرق تركيا ذي الأغلبية الكردية. فرّ أسلافهم في موجات جماعية خلال سلسلة من الانتفاضات الكردية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، والتي قُمعت جميعها بوحشية. وقدِم عدد لا بأس به منهم من محافظة فان، على الحدود الإيرانية، كما يتضح من كثرة السكان الذين يحملون لقب "فانلي"، والذي يعني "من فان" باللغة التركية، ومن لافتات الشوارع التي تحمل اسمي "فانلي 1" و"فانلي 2".

"لقد جئنا لأن العثمانيين كانوا يقطعون علاقتنا نحن الأكراد والأرمن"، هكذا أوضح محمد شريف فانلي، أحد زعماء المجتمع، وهو يضع سكيناً وهمية على رقبته.

يُعرف الحي تقليدياً باسم حي الأكراد، وهو مصطلح عربي يعني الحي الكردي، وقد تطور الحي ليصبح خليطاً سكانياً يتكون في معظمه من الأكراد والعرب الذين تعايشوا بسلام لقرون.

على عكس سكان حي وادي المشاع الكردي الآخر في المدينة، يبدو أن أكراد ركن الدين غير مسيسين. فقلة منهم، إن وجدوا، يتحدثون الكردية، مما أثار اتهامات بأنهم خضعوا لعملية الذوبان الثقافي على يد مضطهديهم العرب وتخلوا عن هويتهم الكردية. عمر حاج علي بك، محاسب كردي يبلغ من العمر 23 عامًا، ينطبق عليه هذا الوصف النمطي. فهو لا يتحدث الكردية، ولا يحب قوات سوريا الديمقراطية. قال بانفعال: "لا أحب المسائل السياسية".

لكنّ بعض الاستفسارات اللطيفة في خصوصية منازل الناس تكشف عن وجه آخر لركن الدين. فقد قوبل نبأ تقديم دروس في اللغة الكردية بفرحة عارمة ممزوجة بالدهشة.

تسترخي الألسنة مع كل فنجان من القهوة التركية.

"عقدنا اجتماعات عديدة قبل سقوط بشار بشأن تنظيم دروس اللغة الكردية هنا، لكن مجرد التفكير في الأمر كان بمثابة حكم بالإعدام"، هكذا أفصح فانلي. وأضاف أن "أحلامهم" ستتحقق في النهاية.

تُنظَّم دروس مسائية غير رسمية، منفصلة عن الدروس الأسبوعية التي تستغرق ثلاث ساعات، في المدارس الحكومية لتعليم الصغار والكبار لغتهم الأم. مراد، الذي زار ركن الدين مؤخرًا لمناقشة المشروع، يؤيده بشدة. وتخطط غوريشان، وهي امرأة من فانلي في الثمانينيات من عمرها، للتسجيل في البرنامج. وقالت ضاحكة: "الآن وقد أصبح أحفادي التسعة يتعلمون اللغة في المدرسة، سيعلمونني أنا أيضًا".

صباحة كحلة (أقصى اليسار) تظهر مع جيران آخرين مجتمعين في منزل فانلي في ركن الدين، سوريا، 21 سبتمبر 2026. (أمبرين زمان/المونيتور)

قالت جارة عائلة فانلي، صباحة كاهله، إنها تلقت دروساً "سرية" في اللغة الكردية من عمها الراحل أبو جنكيز. وأضافت كاهله، واصفةً حملة التعريب الصارمة التي شنها النظام السابق: "في عهد حزب البعث، كان كل شيء ممنوعاً، حتى الرقص الكردي".

فرقة آزادي، وهي فرقة فولكلورية كردية محبوبة للغاية، مُنعت بشكل روتيني من تقديم عروضها في عيد النوروز، واعتقلت المخابرات العسكرية أعضاءها بتهم ملفقة تتعلق بـ"إثارة الفتنة العرقية". وفي الشهر الماضي، أمتعت فرقة آزادي الجماهير برقصات كردية تقليدية في معرض دمشق الدولي، الذي انطلق تحت شعار "سوريا تشرق من جديد".

في معاقل الأكراد بشمال شرق سوريا، يبدو الكأس فارغاً للكثيرين. أما في ركن الدين، حيث طُمست الهوية العرقية طويلاً في صراع صامت من أجل البقاء، فيبدو الكأس نصف ممتلئ.